주석작지(駐錫作持)
- 주석(駐錫) + 작지(作持)
주석(駐錫 머무를 주/석장 석)
- ① 스님들이 짚고 다니는 지팡이를 석장(錫杖)이라 하는데, ‘석장(錫杖)을 머무르게 한다[駐]’는 뜻으로, 스님이 한 곳에 머무름을 일컫는 말.
- ② 스님이 한때 어떤 지역에 포교(布敎)를 하기 위하여 머무는 일.
작지(作持 짓다·일하다·일 잣/가지다·보전保全하다·지키다 지)
- 불상(佛像), 불당(佛堂), 탑(塔)을 만들고 경전을 외는 일 등의 적극적인 행으로 선근(善根)을 쌓는 온갖 좋은 일.
선근(善根)
- 온갖 선(善)을 낳는 근본(根本), 뿌리. 좋은 과보를 받을 만한 착한 인(因), 행위. 청정한 행위를 할 근성. 일반적으로 탐욕이 없는 것[無貪], 성냄이 없는 것[無瞋], 어리석음이 없는 것[無癡] 등을 선근이라 한다.
선(善)
- (산스크리트어) kuśala. 올바르고 청정하여 현재와 미래에 걸쳐 자신과 남에게 이익이 됨. 궁극적인 진리에 따름.
법장(法杖 부처님의 가르침 법/지팡이 장)
- ① 스님이 짚고 다니거나 좌선할 때에 사용하는 지팡이.
- ② 중생에게 힘이 되어 준다는 뜻으로, ‘불법(佛法)’을 지팡이에 비유하여 이르는 말.
천주(天主)
- 제석천주(帝釋天主). 제석천왕(帝釋天王). 불법(佛法)을 지키는 수호신.
[참고] 천주(天主) ; 제석천주(帝釋天主). 제석천왕(帝釋天王). 불법(佛法)을 지키는 수호신.
신[天神]들의 제왕[帝]인 샤크라〔釋〕라는 뜻. 제석(帝釋), 석제(釋帝), 제석천(帝釋天), 제석왕(帝釋王), 제석태자(帝釋太子)라고도 한다.
산스크리트어 이름은 샤크라 데바남 인드라(Śakra-devānām Indra). 석제환인다라(釋提桓因陀羅) · 석가제환인다라(釋迦提桓因陀羅) · 석가제바인다라(釋迦提婆因陀羅) · 석가제바인달라(釋迦提婆因達羅) 등으로 음역하고 줄여서 석제환인(釋提桓因, 釋帝桓因) · 제석천(帝釋天)이라 한다.
『법화현찬(法華玄贊)』에서는 “범어 석가제바인달라(釋迦提婆因達羅)에서 ‘석가’는 성(姓)씨이며 ‘능(能)이라 한역하고, ‘제바’는 ‘천(天)’이라 한역하며, ‘인달라’는 ‘제(帝)’라 한역하니 곧 ‘능천제(能天帝)’라 한다” 뜻으로 보면 ‘석가(능히) 제바(하늘의) 인달라(제왕)’불교의 세계관에 의하면 세계의 중앙에 수미산이 있는데 그 수미산 정상에 있는 도리천의 왕으로, 사천왕(四天王)과 32신(神)을 통솔하면서 불법(佛法)과 불제자를 보호한다. 도리천에는 33신이 있는데, 제석은 그 중앙에 있는 선견성(善見城) 안의 수승전(殊勝殿)이라는 궁전에 살고, 나머지 32신은 그 성(城) 밖의 궁전에서 각각 산다.
제석천은 본래 인도 성전 《리그베다》에 등장하는 천신 중 벼락을 신격화한 가장 강력한 힘을 지닌 신이었으나 불교에 수용되어서는 범천(梵天)과 함께 호법선신 역할을 맡게 되었다. 그리하여 항상 부처님의 설법 자리에 나타나 법회를 수호하고 사바세계 인간의 번뇌와 죄를 다스리는 역할을 담당한다.한국에서는 단군의 할아버지를 석제환인(釋提桓因)이라고 하여 하늘의 주인과 제석천을 동일시하여 숭배하였다.
<잡아함경>에는 제석천이 본래 사람이었으나 수행자에게 음식과 재물, 향과 와구(臥具)·등불을 베푼 인연으로 제석천이 되었다고 한다. 제석천왕은 신중탱화(神衆幀畵)에 한 손에 금강저(金剛杵)를 들고 머리에 보관(寶冠)을 쓰는 모습으로 많이 등장한다.
한 간데
- 한 군데. ‘간데’는 ‘군데’의 사투리.
도량신(道場神)
- 도량(道場)의 수호신.
속가(俗家)
- ① 스님이 되기 전에 속했던 가정(집).
- ② 불교를 믿지 않는 사람의 집.
도문(道門)
- ① 도에 이르는 문. 부처님의 가르침.
- ② 불문(佛門). 부처님의 법문(法門). 불교(佛敎)라는 문. 부처님의 가르침에 들어서는 문. 깨달음으로 들어서는 문.